Fm0465 #
کتاب بنیامین برای معماران نوشته برایان الیوت ترجمه احسان حنیف
وضعیت:
دسته بندی : فلسفه و معماری
فروشگاه : فروشگاه معماری هفت
نویسنده : برایان الیوت
مترجم : احسان حنیف
انتشارات : انتشارات کتاب فکر نو
سال چاپ : 1399
نوبت چاپ : اول
قطع : رقعی
شابک : 9786006985558
تعداد صفحه 192 انتشارات فکر نو تألیف برایان الیوت ترجمه احسان حنیف
محصولات مرتبط
کتاب بنیامین برای معماران نوشته برایان الیوت ترجمه احسان حنیف
کتاب بنیامین برای معماران نوشته برایان الیوت ترجمه احسان حنیف
کد Fm0465
تعداد صفحه 192
وزن 200
تألیف برایان الیوت
ترجمه احسان حنیف
انتشارات کتاب فکر نو
چاپ اول
سال 1399
موضوعات
فلسفه معماری
مبانی معماری
یک معمار یا دانشجوی معماری چرا باید به کار متفکر یهودی آلمانی، والتر بنیامین، علاقه‌مند باشد؟ آثار منتشرهٔ بنیامین (عمدتاً در حوزهٔ نقد ادبی) تا زمان مرگ تراژیکش در سال ۱۹۴۰، تنها در معدودی از حلقه‌های روشنفکری اروپا شناخته شده بودند. او برخلاف متفکر هم‌عصرش، مارتین هایدگر، هیچ مطالعهٔ فلسفی پیشگامانه‌ای از خود ارائه نداد که در حوزهٔ دانشگاهی و فرادانشگاهی طنین‌انداز شود. در روزهای نخست فعالیت گروه نظریهٔ انتقادی مکتب فرانکفورت در دههٔ ۱۹۲۰ فعالیتی نداشت و در حقیقت حتی در میانه‌روانه‌ترین جاه‌طلبی‌اش برای رسیدن به کرسی استادی دانشگاه هم شکست خورد. حتی بدتر از این‌ها، بنیامین یک‌ونیم دههٔ پایانی زندگی خود را وقف (بسیاری از دوستانش در آن زمان به‌جای این تعبیر از تعبیر «هدر دادن» استفاده می‌کردند) پروژه‌ای معطوف به پاریس قرن نوزدهم کرد که هیچ محدودیت مادی نداشته و هیچ هدف نظری مشخصی را دنبال نمی‌کرد.
بااین‌حال بی‌شک بنیامین یکی از تأثیرگذارترین متفکران قرن بیستم به‌خصوص در حوزهٔ مطالعات شهر و معماری بوده است. تفکر بنیامین برای معماران و دانشجویان معماری چند چیز مهم می‌تواند داشته باشد: تعمقاتی عمیق و برجسته در خصوص مدرنیته و مدرنیسم؛ تحلیل‌هایی دقیق از تأثیر اجتماعی و سیاسی محیط ساخته‌شده؛ توجه به معماری به عنوان منبع و میانجی مهم در امر تلاقی خاطرات فرهنگی فردی و اشتراکی؛ تعریف محیط ساخته‌شده به عنوان ماهیتی که در طبیعتش بار سیاسی و تاریخی دارد. ورای همهٔ این‌ها تفکر بنیامین مسئلهٔ «عدالت بینانسلی و مسئولیت را در معماری» برمی‌انگیزاند. با توجه به گفتگوهای فراوانی که حول رویکردهای مختلف مسئلهٔ پایداری در حوزهٔ معماری شکل گرفته، باید گفت دغدغهٔ بنیامین در خصوص عدالت بینانسلی کاملاً به مسائل زمان ما مربوط می‌شود.
بنیامین برای معماران………………………………………………………………….۷
پیشگفتار ویراستار مجموعه………………………………………………………….۹
مقدمه…………………………………………………………………………………۱۱
// فصل اول: کلانشهرگرایی و روش_۲۵
تصاویر سال‌های کودکی……………………………………………………….۲۵
برلین………………………………………………………………………….۳۰
ناپل…………………………………………………………………………۳۹
مسکو……………………………………………………………………………۴۷
مونتاژ معمارانه…………………………………………………………………..۵۱
// فصل دوم: رادیکالیسم و انقلاب_۵۷
بنیامین و سورئالیسم…………………………………………………………..۵۷
پروژهٔ پاساژها و معماری مدرن…………………………………………………۶۴
دیالکتیک تکنولوژی و طبیعت………………………………………………..۷۴
واکنش‌های متجددانه و مرتجعانه به تکنولوژی مدرن…………………………۷۹
مدرنیسم معمارانه و سیاست‌های فرم………………………………………..۸۶
// فصل سوم: مدرنیسم و خاطره_۸۹
مدرنیته و مدرنیسم ……………………………………………………………..۸۹
فضای داخلی خانگی به‌مثابه مأمنی اجتماعی………………………………..۹۶
نفرین‌زدایی از فضاهای داخلی نفرین‌شده……………………………………۱۰۰
از مسکن فردی به خانهٔ جمعی………………………………………………….۱۰۷
// فصل چهارم: آرمانشهرگرایی و کارایی_۱۲۱
سیاست‌های آرمانشهر…………………………………………………………۱۲۱
بعد آرمانشهرگرایانهٔ پاساژهای پاریس……………………………………….۱۲۹
آرمانشهر و تصویر دیالکتیک…………………………………………………۱۳۷
معماری و آرمانشهر…………………………………………………………….۱۴۲
// فصل پنجم: مشارکت و سیاست_۱۵۱
سیاست‌های مشارکت…………………………………………………………۱۵۱
مدرنیسم معمارانه و مشارکت………………………………………………….۱۵۹
موقعیت‌گرایان بین‌المللی و شهرسازی مبتنی بر بازی……………………..۱۶۷
یک معماری پاد-یادمانی مبتنی بر خاطره……………………………………۱۷۶
// فصل ششم: در یادبود بنیامین_۱۸۱
// منابع_۱۸۷
کد Fm0465
تعداد صفحه 192
وزن 200
تألیف برایان الیوت
ترجمه احسان حنیف
انتشارات کتاب فکر نو
چاپ اول
سال 1399
موضوعات
فلسفه معماری
مبانی معماری
یک معمار یا دانشجوی معماری چرا باید به کار متفکر یهودی آلمانی، والتر بنیامین، علاقه‌مند باشد؟ آثار منتشرهٔ بنیامین (عمدتاً در حوزهٔ نقد ادبی) تا زمان مرگ تراژیکش در سال ۱۹۴۰، تنها در معدودی از حلقه‌های روشنفکری اروپا شناخته شده بودند. او برخلاف متفکر هم‌عصرش، مارتین هایدگر، هیچ مطالعهٔ فلسفی پیشگامانه‌ای از خود ارائه نداد که در حوزهٔ دانشگاهی و فرادانشگاهی طنین‌انداز شود. در روزهای نخست فعالیت گروه نظریهٔ انتقادی مکتب فرانکفورت در دههٔ ۱۹۲۰ فعالیتی نداشت و در حقیقت حتی در میانه‌روانه‌ترین جاه‌طلبی‌اش برای رسیدن به کرسی استادی دانشگاه هم شکست خورد. حتی بدتر از این‌ها، بنیامین یک‌ونیم دههٔ پایانی زندگی خود را وقف (بسیاری از دوستانش در آن زمان به‌جای این تعبیر از تعبیر «هدر دادن» استفاده می‌کردند) پروژه‌ای معطوف به پاریس قرن نوزدهم کرد که هیچ محدودیت مادی نداشته و هیچ هدف نظری مشخصی را دنبال نمی‌کرد.
بااین‌حال بی‌شک بنیامین یکی از تأثیرگذارترین متفکران قرن بیستم به‌خصوص در حوزهٔ مطالعات شهر و معماری بوده است. تفکر بنیامین برای معماران و دانشجویان معماری چند چیز مهم می‌تواند داشته باشد: تعمقاتی عمیق و برجسته در خصوص مدرنیته و مدرنیسم؛ تحلیل‌هایی دقیق از تأثیر اجتماعی و سیاسی محیط ساخته‌شده؛ توجه به معماری به عنوان منبع و میانجی مهم در امر تلاقی خاطرات فرهنگی فردی و اشتراکی؛ تعریف محیط ساخته‌شده به عنوان ماهیتی که در طبیعتش بار سیاسی و تاریخی دارد. ورای همهٔ این‌ها تفکر بنیامین مسئلهٔ «عدالت بینانسلی و مسئولیت را در معماری» برمی‌انگیزاند. با توجه به گفتگوهای فراوانی که حول رویکردهای مختلف مسئلهٔ پایداری در حوزهٔ معماری شکل گرفته، باید گفت دغدغهٔ بنیامین در خصوص عدالت بینانسلی کاملاً به مسائل زمان ما مربوط می‌شود.
بنیامین برای معماران………………………………………………………………….۷
پیشگفتار ویراستار مجموعه………………………………………………………….۹
مقدمه…………………………………………………………………………………۱۱
// فصل اول: کلانشهرگرایی و روش_۲۵
تصاویر سال‌های کودکی……………………………………………………….۲۵
برلین………………………………………………………………………….۳۰
ناپل…………………………………………………………………………۳۹
مسکو……………………………………………………………………………۴۷
مونتاژ معمارانه…………………………………………………………………..۵۱
// فصل دوم: رادیکالیسم و انقلاب_۵۷
بنیامین و سورئالیسم…………………………………………………………..۵۷
پروژهٔ پاساژها و معماری مدرن…………………………………………………۶۴
دیالکتیک تکنولوژی و طبیعت………………………………………………..۷۴
واکنش‌های متجددانه و مرتجعانه به تکنولوژی مدرن…………………………۷۹
مدرنیسم معمارانه و سیاست‌های فرم………………………………………..۸۶
// فصل سوم: مدرنیسم و خاطره_۸۹
مدرنیته و مدرنیسم ……………………………………………………………..۸۹
فضای داخلی خانگی به‌مثابه مأمنی اجتماعی………………………………..۹۶
نفرین‌زدایی از فضاهای داخلی نفرین‌شده……………………………………۱۰۰
از مسکن فردی به خانهٔ جمعی………………………………………………….۱۰۷
// فصل چهارم: آرمانشهرگرایی و کارایی_۱۲۱
سیاست‌های آرمانشهر…………………………………………………………۱۲۱
بعد آرمانشهرگرایانهٔ پاساژهای پاریس……………………………………….۱۲۹
آرمانشهر و تصویر دیالکتیک…………………………………………………۱۳۷
معماری و آرمانشهر…………………………………………………………….۱۴۲
// فصل پنجم: مشارکت و سیاست_۱۵۱
سیاست‌های مشارکت…………………………………………………………۱۵۱
مدرنیسم معمارانه و مشارکت………………………………………………….۱۵۹
موقعیت‌گرایان بین‌المللی و شهرسازی مبتنی بر بازی……………………..۱۶۷
یک معماری پاد-یادمانی مبتنی بر خاطره……………………………………۱۷۶
// فصل ششم: در یادبود بنیامین_۱۸۱
// منابع_۱۸۷
کتاب بنیامین برای معماران نوشته برایان الیوت ترجمه احسان حنیف
